关于方舟子一字之失及其他
楚沐猴
本人是新语丝忠实网友，平日阅读新语丝，受益匪浅。对于中医，猴子也是主张必须用科学方法去详细检验，并经常在一些网站与网友辩论，经常引用方舟子及新语丝诸网友文章增强说服力。比如最近因讨论中医脚气引用了方舟子的文章介绍，不料有人指责说方舟子自己文章中所引千金翼方原文所用“榖白皮”就写作了“穀白皮”，于是我在新语丝重新查阅了方舟子的文章，与其所贴方舟子文章在所引原文一段竟然不同，我以为竟然有人敢篡改方舟子文章然后再来指责我，于是一同查证，确认方舟子文章之初确实误作“穀白皮”后来改正了，所以倒也不是其他人篡改了方舟子的文章，至少这几位转贴者并未无耻到如此之地步。不过一查之下，发现不少论坛有人在针对方舟子的原文指责方舟子“榖”“穀”不分，我觉得有必要为方舟子解释一番。虽然我并非方舟子肚子里的蛔虫，但这件事情的缘由倒是很容易推断的：
1、方舟子在07.3.26所作《破解爪哇怪病之谜》中有“榖白皮”及“穀(谷的繁体字)白皮”各一处，用法正确，并且是特意针对二者区别所作，所以指责方舟子不知“榖”“穀”之别，是一种误解。
, 百拇医药
2、方舟子在07.3.29所作《中医信徒无耻又一例》中引《千金翼方》原文时出现“穀白皮”两处均误，其后解释中出现“榖白皮”一处无误，可以推测为方舟子自己输入时能分清二字差别，但引用千金翼方原文时不是手动输入，而是网络剪贴，由于“榖”“穀”二字笔画繁杂，区别不明显，方舟子只注意到网络版《千金翼方》并非lym730819所贴“米皮糠五升”而是“榖白皮五升”，却没有料到网络版《千金翼方》已将“榖白皮”改为“穀白皮”，所以出现错误，其后有人指证后修改，我们现在所见到的版本即为修改后版本。
所以，方舟子文章确实有误，却是无心之失，并非不知道此二字差别，而许多网友只见到网上流传的第二篇文章的错误版本，更容易误会《千金翼方》原作即为“穀白皮”(即所谓“米皮糠”)
关于《千金翼方》原作到底是“榖白皮”还是“穀(谷的繁体字)白皮”，网上也颇多争议，我也稍微考证了一下:
1、有网友认为“榖白皮”的单位为五升，而树皮的单位不可能是五升，树皮是否能用升为单位待考，但原文其后单位“水一斗”“煮取七升”前后呼应，所以对于这个较大的量(古代药方单位似乎常用“两”“钱”)用“升”为单位未必不可。【方舟子按：《千金翼方》其他地方也有用升做为树皮单位的，例如“防已汤主风湿四肢疼痹……桑白皮：切贰升”、“遍身肿小便涩者用麻豆汤主之方……桑白皮：切伍升”(《千金翼方卷第十七中风下》)】
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2、“(切勿取斑者，有毒)”，一般认为只有树皮才会有这样的说法，但有网友认为这是指米皮糠发霉，我觉得这样的说法太牵强，我不知道当时米皮糠发霉应该怎么说，但应该不会说米皮糠长斑。
3、有网友认为“煮米粥常食之”所以更应该为米皮糠，我觉得这是不看上下文的误读，原文的意思是“以水一斗，煮取七升，去滓，”然后再用来煮米粥(米是另加的)，如果是米皮糠，首先本身是无法煮成米粥的，其次也不用搞这么复杂。
4、在已知米糠皮能治疗脚气的情况下，将榖误读为穀的繁体倒是容易，将繁体的穀错认为榖倒是有点难度
5、至今仍有楮白皮作脚气的治疗用：
“楮白皮散 【来源】《太平圣惠方》卷五十四。 【组成】楮白皮30克(锉) 桑根白皮90克(锉) 陈橘皮30克(汤浸，去白、瓤，焙) 紫苏茎叶90克 猪苓90克(去黑皮) 木通60克(锉) 【用法】上药捣筛为散，每服15克，用水250毫升，入生姜4克，煎至150毫升，去滓，不计时候温服。 【主治】风水毒气，遍身肿满。
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按：本方在原书中无方名，现据《普济方》卷一九二补。
以及：
楮树白皮 (《纲目》)
【异名】谷木皮(《吴普本草》)，楮树皮(《别录》)，谷白皮(《千金方》)，楮白皮(《圣济总录》)，构皮(《草木便方》)。 ”
6、千金翼方治脚气数十方再无类似穀白皮的用法
7、千金翼方米穀部二十八味并无此穀白皮一说，相反，整个草部提到白皮的地方基本都是一些树皮如桑白皮，松白皮等，我觉得指楮树皮的可能性确实更大一些。
8、有不知名网友跟贴指明：“谷的问题在学术界(即使是中医的学术界)是早有定论的，这原是个老早的问题。孙思邈的原作就是榖，是后人牵强附会加上一横看作是谷的繁体，后来又不知有意还是无意故意写作了现在的简体的谷。
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范行准氏早已指出：“此予友李君失检致一再误传也。榖，非谷也。榖亦称构，古多与楮为一物。。。。。乃高二三丈之落叶乔木。”见核堂：《医史卮言。脚气》，《医史杂志》，1948。
该楼的引文明显是只看到手头的一本字句变动的版本的千金翼方，就自以为是，首先抛出一个孙写的是谷的确论来，在想象中批驳的倒是他自已。
“宋、元、明、清的多种通俗文学读本中，大都以“谷”代“谷”，他倒是不敢举唐传奇的例子了。山谷之谷与谷粮之谷本就是两字，汉时即不混用，倒是近代混用的多，该文以近之惯例证古之故事，还敢摆出一副理直气壮的姿态来？ ”
及：
“如上引文，谷的误会源于民国时期，国人急于寻找先人的伟大成果以振奋国民精神增进民族自豪感，这种着眼于现代科学医学成果去筛选和改造古人的作为的事有很多。此时某君发现了这个脚气病的记载，并在先入为主已知西医病因的情况下把榖误作谷(民国的版本里写的可不是山谷之谷)，进而大肆宣传。但中国不乏理性的清醒的人，于当时即作更正。但建国后受政治导向又故意歪曲真相，近二十年来由于风气渐开，已有多人多次翻案了，不想现在又有人拿它来说事 ”
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在此对此不知名网友深表感谢，此网友似乎也是新语丝之网友
分析了这么多，即使我手边并无《千金翼方》民国前的纸质版本，对于《千金翼方》原文中到底是“榖白皮”还是“穀(谷的繁体字)白皮”也算是有了信心了。
另外要特别感谢的就是新语丝网友“乘7路车去伊甸园”的《续：神奇的经络究竟是什么》，其考证对于我在辩论中证明经络起源的说法给了我最大的帮助，并期待看到他更多的考证之作。
顺便说一些辩论中遇到的一些好笑的事情：
1、我指责中药中“人中黄”将甘草泡到粪缸荒谬可笑，有网友质问我难道沾了大便就不能吃了，那些蔬菜还是浇大粪长的呢，对于这样逻辑的网友，我只好说既然他认为这两者一样，那只好顺他的意思，不如直接吃××了(因不雅，我原文即用××代替，不过还是被人举报说我攻击网友)
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2、我曾在辩论中说“你们总认为西医无法理解中医的那一套理论。那么，你们不妨用中医理论去理解一下西医？想必也能知道这会是多么荒唐的一件事情。对于西医一些浅显的、已被科学直观证明的东西，中医去理解看看？比如说青霉素治疗炎症？炎症是阴还是阳？青霉素呢？抗药性又是如何产生？当然，青霉素过敏也是相关的一个有意思的现象，有请中医教徒们指教 ”，有人说我这二者是不同理论体系，我拿来比较还洋洋自得，并出言不逊，说狗能听懂人话，但人却不能听懂狗话，若是听懂狗话反而成了怪物，不过猴子是不懂于丹所谓的“宽恕”之道了，于是让其自取其辱：这狗啊，你跟它说多少次不要吃大便，大便不卫生，没营养，它从来都不肯听，说它老祖宗的老祖宗就在吃，我没有证据说它不需要吃大便(又因为涉嫌攻击网友，他的回复和我的回复都被删了，没有保留，只能靠回忆大意了，另外也要说明的是我并没有攻击所有捍卫中医者的意思，只是若是这些人胡搅蛮缠出言不逊，猴子也不喜欢客气罢了), http://www.100md.com
本人是新语丝忠实网友，平日阅读新语丝，受益匪浅。对于中医，猴子也是主张必须用科学方法去详细检验，并经常在一些网站与网友辩论，经常引用方舟子及新语丝诸网友文章增强说服力。比如最近因讨论中医脚气引用了方舟子的文章介绍，不料有人指责说方舟子自己文章中所引千金翼方原文所用“榖白皮”就写作了“穀白皮”，于是我在新语丝重新查阅了方舟子的文章，与其所贴方舟子文章在所引原文一段竟然不同，我以为竟然有人敢篡改方舟子文章然后再来指责我，于是一同查证，确认方舟子文章之初确实误作“穀白皮”后来改正了，所以倒也不是其他人篡改了方舟子的文章，至少这几位转贴者并未无耻到如此之地步。不过一查之下，发现不少论坛有人在针对方舟子的原文指责方舟子“榖”“穀”不分，我觉得有必要为方舟子解释一番。虽然我并非方舟子肚子里的蛔虫，但这件事情的缘由倒是很容易推断的：
1、方舟子在07.3.26所作《破解爪哇怪病之谜》中有“榖白皮”及“穀(谷的繁体字)白皮”各一处，用法正确，并且是特意针对二者区别所作，所以指责方舟子不知“榖”“穀”之别，是一种误解。
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2、方舟子在07.3.29所作《中医信徒无耻又一例》中引《千金翼方》原文时出现“穀白皮”两处均误，其后解释中出现“榖白皮”一处无误，可以推测为方舟子自己输入时能分清二字差别，但引用千金翼方原文时不是手动输入，而是网络剪贴，由于“榖”“穀”二字笔画繁杂，区别不明显，方舟子只注意到网络版《千金翼方》并非lym730819所贴“米皮糠五升”而是“榖白皮五升”，却没有料到网络版《千金翼方》已将“榖白皮”改为“穀白皮”，所以出现错误，其后有人指证后修改，我们现在所见到的版本即为修改后版本。
所以，方舟子文章确实有误，却是无心之失，并非不知道此二字差别，而许多网友只见到网上流传的第二篇文章的错误版本，更容易误会《千金翼方》原作即为“穀白皮”(即所谓“米皮糠”)
关于《千金翼方》原作到底是“榖白皮”还是“穀(谷的繁体字)白皮”，网上也颇多争议，我也稍微考证了一下:
1、有网友认为“榖白皮”的单位为五升，而树皮的单位不可能是五升，树皮是否能用升为单位待考，但原文其后单位“水一斗”“煮取七升”前后呼应，所以对于这个较大的量(古代药方单位似乎常用“两”“钱”)用“升”为单位未必不可。【方舟子按：《千金翼方》其他地方也有用升做为树皮单位的，例如“防已汤主风湿四肢疼痹……桑白皮：切贰升”、“遍身肿小便涩者用麻豆汤主之方……桑白皮：切伍升”(《千金翼方卷第十七中风下》)】
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2、“(切勿取斑者，有毒)”，一般认为只有树皮才会有这样的说法，但有网友认为这是指米皮糠发霉，我觉得这样的说法太牵强，我不知道当时米皮糠发霉应该怎么说，但应该不会说米皮糠长斑。
3、有网友认为“煮米粥常食之”所以更应该为米皮糠，我觉得这是不看上下文的误读，原文的意思是“以水一斗，煮取七升，去滓，”然后再用来煮米粥(米是另加的)，如果是米皮糠，首先本身是无法煮成米粥的，其次也不用搞这么复杂。
4、在已知米糠皮能治疗脚气的情况下，将榖误读为穀的繁体倒是容易，将繁体的穀错认为榖倒是有点难度
5、至今仍有楮白皮作脚气的治疗用：
“楮白皮散 【来源】《太平圣惠方》卷五十四。 【组成】楮白皮30克(锉) 桑根白皮90克(锉) 陈橘皮30克(汤浸，去白、瓤，焙) 紫苏茎叶90克 猪苓90克(去黑皮) 木通60克(锉) 【用法】上药捣筛为散，每服15克，用水250毫升，入生姜4克，煎至150毫升，去滓，不计时候温服。 【主治】风水毒气，遍身肿满。
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按：本方在原书中无方名，现据《普济方》卷一九二补。
以及：
楮树白皮 (《纲目》)
【异名】谷木皮(《吴普本草》)，楮树皮(《别录》)，谷白皮(《千金方》)，楮白皮(《圣济总录》)，构皮(《草木便方》)。 ”
6、千金翼方治脚气数十方再无类似穀白皮的用法
7、千金翼方米穀部二十八味并无此穀白皮一说，相反，整个草部提到白皮的地方基本都是一些树皮如桑白皮，松白皮等，我觉得指楮树皮的可能性确实更大一些。
8、有不知名网友跟贴指明：“谷的问题在学术界(即使是中医的学术界)是早有定论的，这原是个老早的问题。孙思邈的原作就是榖，是后人牵强附会加上一横看作是谷的繁体，后来又不知有意还是无意故意写作了现在的简体的谷。
, 百拇医药
范行准氏早已指出：“此予友李君失检致一再误传也。榖，非谷也。榖亦称构，古多与楮为一物。。。。。乃高二三丈之落叶乔木。”见核堂：《医史卮言。脚气》，《医史杂志》，1948。
该楼的引文明显是只看到手头的一本字句变动的版本的千金翼方，就自以为是，首先抛出一个孙写的是谷的确论来，在想象中批驳的倒是他自已。
“宋、元、明、清的多种通俗文学读本中，大都以“谷”代“谷”，他倒是不敢举唐传奇的例子了。山谷之谷与谷粮之谷本就是两字，汉时即不混用，倒是近代混用的多，该文以近之惯例证古之故事，还敢摆出一副理直气壮的姿态来？ ”
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“如上引文，谷的误会源于民国时期，国人急于寻找先人的伟大成果以振奋国民精神增进民族自豪感，这种着眼于现代科学医学成果去筛选和改造古人的作为的事有很多。此时某君发现了这个脚气病的记载，并在先入为主已知西医病因的情况下把榖误作谷(民国的版本里写的可不是山谷之谷)，进而大肆宣传。但中国不乏理性的清醒的人，于当时即作更正。但建国后受政治导向又故意歪曲真相，近二十年来由于风气渐开，已有多人多次翻案了，不想现在又有人拿它来说事 ”
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另外要特别感谢的就是新语丝网友“乘7路车去伊甸园”的《续：神奇的经络究竟是什么》，其考证对于我在辩论中证明经络起源的说法给了我最大的帮助，并期待看到他更多的考证之作。
顺便说一些辩论中遇到的一些好笑的事情：
1、我指责中药中“人中黄”将甘草泡到粪缸荒谬可笑，有网友质问我难道沾了大便就不能吃了，那些蔬菜还是浇大粪长的呢，对于这样逻辑的网友，我只好说既然他认为这两者一样，那只好顺他的意思，不如直接吃××了(因不雅，我原文即用××代替，不过还是被人举报说我攻击网友)
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2、我曾在辩论中说“你们总认为西医无法理解中医的那一套理论。那么，你们不妨用中医理论去理解一下西医？想必也能知道这会是多么荒唐的一件事情。对于西医一些浅显的、已被科学直观证明的东西，中医去理解看看？比如说青霉素治疗炎症？炎症是阴还是阳？青霉素呢？抗药性又是如何产生？当然，青霉素过敏也是相关的一个有意思的现象，有请中医教徒们指教 ”，有人说我这二者是不同理论体系，我拿来比较还洋洋自得，并出言不逊，说狗能听懂人话，但人却不能听懂狗话，若是听懂狗话反而成了怪物，不过猴子是不懂于丹所谓的“宽恕”之道了，于是让其自取其辱：这狗啊，你跟它说多少次不要吃大便，大便不卫生，没营养，它从来都不肯听，说它老祖宗的老祖宗就在吃，我没有证据说它不需要吃大便(又因为涉嫌攻击网友，他的回复和我的回复都被删了，没有保留，只能靠回忆大意了，另外也要说明的是我并没有攻击所有捍卫中医者的意思，只是若是这些人胡搅蛮缠出言不逊，猴子也不喜欢客气罢了), http://www.100md.com