中医学“天人相应”的本质与“天人”时空结构的相关研究(2)
1天人相应理论的形成渊源11中医“天人相应”是指人在时间和空间下与自然、宇宙的对应关系回归中医理论的思想源头，中国古代秦汉时期的哲学思想影响了《黄帝内经》对人体和人体与外界环境相关联的认识。由此，在“天人相应”思想中，需要解决对其中2个对象的中国古代哲学认知。其一是对“天”的认识，其二是对“相应”的认知。中医学研究人体、疾病此类客观事物，中国古代哲学中的“天命”等社会、政治范畴中的“天”[1]，并不适用于解释中医学中的“天”，但中医学的理论思想源自中国古代哲学，这使得中医学对“天”的认识和在医学上的应用无法从古人对“天”所有认识中单纯的剥离出来。通过《黄帝内经》中对“天”的应用，在中国古代哲学对“天”的理解中找到合适的解释，对中医学“天人相应”思想进行恰当的剖析是较为合适的。
《黄帝内经》中常“天”与“地”并出，以天地代表人体之外的自然环境，“天地之气，何以候之？岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也”(《黄帝内经·素问·五运行大论》)。老庄以前，因社会、政治的条件需求，中国古代哲学对“天”的认识常将自然“天”之力转嫁于神性之“天”，逐渐覆盖“天”之自然性。而老庄崇尚自然天道的思想逐渐消解“天”之神性[23]，以“天”之自然性对待天人关系，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子·第二十五章》) ......
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